Comment les Saoudiens ont engendré un monstre

Pierre Conesa est un ancien haut-fonctionnaire au ministère de la Défense, spécialiste des questions de politique étrangère. (Sipa)

Il est bien des écueils dans la difficile confrontation qui nous oppose à Daech, et l'absence de sang-froid n'est pas le moins dommageable. On pourrait se rassurer en arguant que la campagne électorale qui s'annonce n'est pas propice à la raison (les postures belliqueuses, l'hubris ne nous dispenseront pas d'inventer une vraie politique de contre-radicalisation). Gageons pourtant que nos handicaps excèdent la conjoncture. La France, malgré son passé colonial, méconnaît la civilisation arabo-musulmane et ses complexités. Son enseignement est en recul, les débats sont l'apanage d'une poignée de spécialistes qui s'écharpent aussitôt qu'ils se parlent.

Islam: intégration ou grand remplacement?

Philosophe et linguiste, Raffaele Simone, professeur à l’université de Rome 3, a publié depuis une dizaine d’années quelques-unes des réflexions les plus percutantes sur la modernité démocratique. On citera en particulier, traduits chez Gallimard, Le Monstre doux. L’Occident vire-t-il à droite ? (2010) et Si la démocratie fait faillite (2016). La parution au printemps dernier de La Grande Migration et l’Europe s’inscrit dans la même veine.   

Lire la suite sur Telos par Dominique Schnapper 

Regardez "L'apport de la civilisation arabo-musulmane à l'Occident" sur YouTube

Civilisation arabo-musulmane : quel apport en occident ? Mathématiques, médecine, astronomie, architecture, arts... Dans tous ces domaines, la culture arabe a eu une influence considérable sur la civilisation européenne... Andalousie, Mésopotamie, Bagdad... Suite...

Regardez "Emmanuel Razavi - L'influence des Frères Musulmans, promoteurs de djihad" sur YouTube

 

Ce qu'on pense de la candidature d'umusulne femme voilée aux élections départementales à Montpellier...

Gilles Kepel – Les nouvelles guerres secrètes

La pandémie a éclipsé un autre tremblement de terre. À l'ombre du Covid-19, le Moyen-Orient, région du monde concentrant les plus importantes ressources énergétiques, connaît des bouleversements géopolitiques que le nouveau livre de l'islamologue Gilles Kepel, Le Prophète et la Pandémie (Gallimard, à paraître le 11 février), retrace avec un soin méticuleux. Une nouvelle donne dont voici quelques lignes. Le désintérêt croissant pour la zone des États-Unis, désormais autosuffisants en pétrole, pousse les autocrates de la région à dicter leur loi, pour le meilleur comme pour le pire. Riches de leur or noir, le Saoudien Mohammed ben Salmane et Vladimir Poutine jouent à la roulette avec les prix du baril et font dévisser les cours. En quête de nouveaux alliés pour assurer leur sécurité et faire face à l'ennemi commun, l'Iran, les pétromonarchies du Golfe normalisent leurs relations avec l'ennemi d'hier - Israël.

Ouigours: comment la Chine traite le séparatisme musulman

Nouvelles|Ouïghour

Les Ouïghours forcés de manger du porc alors que la Chine agrandit les élevages de porcs au Xinjiang

Une place pour l’homme et pour Dieu

 L’Orient-Le Jour (Beyrouth)

Chaque semaine, une voix singulière commente l’état des relations entre l’Europe et le monde musulman. Dans cet article de L’Orient-Le Jour, un intellectuel libanais, professeur de médecine, se demande comment combler un abîme de huit siècles de sécularisation.

L’islam djihadiste contemporain, sunnite ou chiite, est une école de déshumanisation. Il pense et justifie ses actes sanguinaires par le biais d’une rhétorique que le monde chrétien a jadis connue durant les croisades.

Islamisme radical : le défi démocratique

Chaque semaine, Courrier international explique ses choix éditoriaux et les débats qu’ils suscitent parfois dans la rédaction. Cette semaine, un mois après l’attaque de Conflans-Sainte-Honorine et la mort de Samuel Paty, puis celles de Nice et de Vienne, retour sur ce qui motive vraiment les djihadistes. Comment nos sociétés démocratiques peuvent-elles répondre aux islamistes radicaux ? Les analyses de la presse étrangère.

Dans son discours du 2 octobre sur la défense de la laïcité face au “séparatisme islamiste”, le moins qu’on puisse dire, c’est qu’Emmanuel Macron n’avait pas fait l’unanimité. Ni en France ni dans le monde musulman, comme l’expliquait alors L’Orient-Le Jour. Le quotidien libanais citait l’institution Al-Azhar, la plus haute autorité religieuse de l’islam sunnite : “De telles déclarations racistes sont de nature à enflammer les sentiments de 2 milliards de musulmans dans le monde.”

« Le choc colonial a été si brutal qu'il a interdit tout débat sur la laïcité dans le monde musulman »

Depuis plusieurs années, la laïcité à la française se heurte à un mur d’incompréhension dans les pays musulmans – mais aussi dans ceux de culture anglophone. Le discours d’Emmanuel Macron sur le séparatisme, prononcé aux Mureaux le 2 octobre, puis ses propos lors de la cérémonie d’hommage national à Samuel Paty ont encore accru ce sentiment, suscitant dans le monde une vague de colère, de boycott des produits français et de manifestations.

Le sens de la laïcité en France en 2020 - Telos par Dominique Schnapper

Les Français ont le génie de transformer en débat idéologique une question de politique publique. La présence d’une forte population musulmane et l’expansion d’un islam politique dans le monde posent de nouveaux défis à des sociétés démocratiques fragiles. Dans le cas de la France (où se trouvent les plus nombreuses populations musulmanes d’Europe, voisinant avec la plus forte communauté juive), on peut – et on doit même – s’interroger sur les modalités de leur participation à la vie collective, comme on l’a fait dans le passé s’agissant d’autres vagues migratoires.   Suite sur Telos 

La crise islamiste de la République française - Telos

Les deux récents attentats qui ont frappé la France, avec le meurtre du professeur Samuel Paty et les assassinats dans la basilique de Nice – l'École laïque et l'Église catholique, réunies dans le même malheur – ont redonné une pleine acuité à une crise que connaît notre société depuis une trentaine d'années. En désignant le « séparatisme islamiste », le Président de la République a voulu caractériser le problème. Avec ce terme se mêlent des questions de nature diverse, qui s'entrecroisent mais qu'il faut cependant distinguer : d'abord, la lutte contre le terrorisme, qui a une dimension en même temps nationale et internationale,

Al Jazeera : Macron says he understands Muslims’ shock over Prophet cartoons

 

In an exclusive interview with Al Jazeera, French President Emmanuel Macron says he understands the ‘sentiments’ being expressed by the Muslim world over cartoons of Prophet Muhammad.  Read on...

Eric Ciotti sur Figaro Vox après l'attentat de la basilique de Nice

"Nous combattons l'islamisme avec des boulets aux pieds ". Retrouvez mon interview dans Le Figaro pour en finir avec la naïveté et mieux protéger les Français !

En moins de 15 jours, l'école et l'Église catholique ont été visées par des attentats islamistes. Est-on entré en guerre ?

Point de vue d'un musulman: Les dictatures du monde musulman ont entraîné l’islam dans leur faillite

La caution religieuse apportée aux dictatures du monde musulman a nourri une violence fascisante qui explose aujourd’hui en France et à travers le monde, estime ce site libanais.

L’islam ne peut pas se dérober : il vit une crise parce qu’il est associé à la violence. Sa situation est fonction de la situation des musulmans. Il sera en crise si ceux-ci sont en crise, et il sera solide s’ils se donnent les moyens de la solidité. Mais il n’y a pas de solidité sans ouverture aux autres, sans acceptation des règles du jeu.

Attentat à la basilique de Nice: le point de vue d'Anne Giudicelli

Je partage ce point de vue. Malheureusement je crains que les bougies, les émotions, les déclarations unanimes d'horreur des politiques, ne feront que mobiliser davantage les islamistes radicalisés et ceux qui les radicalisent.... Ils se réjouissent là où ils sont cad. hors de nos frontières, du succès de leur action. Qui est Anne Giudicelli et Terrorisc?

Jacques Sapir: De l'islamo-gauchisme, de son origine et de la confusion que ce terme contribue a créer dans le débat publique, et du problème des "accommodements deraisonnables" avec les islamistes

Le terme « islamo-gauchisme » a envahi le débat publique, ayant été employé en particulier par le ministre de l'Education nationale, M. Blanquer. Il a provoqué de nombreuses protestations, certaines justifiées, d'autres non. Il est en réalité simplificateur (les convergences idéologiques entre l'islamisme et des courants politiques ne concernent pas, à l'évidence, que la gauche) et il porte à confusion car il ne permet pas de traiter du problème des « arrangements déraisonnables » qui ont été passés entre des partis considérés comme « républicains » et la mouvance islamiste pour des raisons de clientélisme électoral ou de contrôle social.

Assassinat de Samuel Paty : le « oui, mais » du monde musulman - Le Point

La cérémonie visait à promouvoir la paix entre religions. Invité mardi à s'exprimer place du Capitole à Rome devant le pape François ainsi que des représentants du judaïsme et du bouddhisme, le cheikh Ahmed al-Tayeb, grand imam de l'université Al-Azhar du Caire, plus prestigieuse institution de l'islam sunnite en l'absence d'autorité tutélaire, n'avait pas pu faire personnellement le déplacement en raison de l'épidémie de Covid-19.

Pierre Lelouche ancien député et secrétaire d'Etat: aux racines du mal

L'ancien député et secrétaire d'Etat Pierre Lellouche revient sur l'attentat qui tué l'enseignant Samuel Paty et décrit les racines du mal, selon lui, à commencer par un laisser-faire de la France vis-à-vis des "convulsions de l'islam".

Deux heures après l'atroce décapitation de Samuel Paty sur un trottoir de banlieue, vendredi 16 octobre en fin d'après-midi, des foules de jeunes bobos parisiens « teuffaient » à la terrasse des cafés parisiens, savourant leur « dernier verre », avant l'imposition prévue pour le lendemain du « couvre-feu » présidentiel, énième épisode de la « guerre « de Macron contre le Covid. Et le lendemain samedi, plusieurs milliers de « sans papiers », c'est-à-dire d'immigrants illégaux, dûment escortés d'élus d'extrême gauche ou écolos (en vérité les mêmes), défilaient en plein Paris pour exiger des papiers, des logements et l'ouverture des frontières pour tous les migrants.

"Ce qu'on appelle l'islamo-gauchisme fait des ravages", dénonce Jean-Michel Blanquer

Moins d'une semaine après l'attentat de Conflans-Sainte-Honorine, au cours duquel Samuel Paty professeur d'histoire-géographie a été assassiné pour avoir montré des caricatures de Mahomet en classe, le gouvernement a décidé d'une série d'actions contre l'islamisme radical. Gérald Darmanin, ministre de l'Intérieur, a même dénoncé les rayons alimentaires halal ou casher, préludes selon lui au communautarisme. "On doit être attentif aux petits faits de notre vie collective. Mais moi, je pense surtout aux complicités intellectuelles du terrorisme. Notre société a été beaucoup trop perméable à des courants de pensée", réagit sur Europe 1 Jean-Michel Blanquer. 

Le blasphème - Un délit politique plus que religieux - Herodote.net

Le blasphème (injures impliquant Dieu et ses saints) et le  sacrilège (profanation d'objets sacrés) n'ont jamais été formellement réprimés par l'Église catholique. C'est seulement à la fin du Moyen Âge et à partir du XVIe siècle, avec l'émergence des États nationaux, que les gouvernants ont vu l'intérêt d'instrumentaliser ces délits à des fins personnelles ou politiques.

Depuis la fatwa lancée en 1989 contre l’écrivain britannique Salman Rushdie, le blasphème est remis en cause en Occident par des extrémistes musulmans.