Élu en 2013 après la démission de Benoît XVI, le pape François marque une rupture fondamentale : premier pape latino-américain, il se présente d'emblée comme un prêtre venu « du bout du monde », des périphéries et des quartiers populaires.
Pendant des siècles, l’Europe a été le cœur battant du catholicisme. Pourtant, dès la seconde moitié du XXᵉ siècle et plus encore dans les années 2000, le paysage change radicalement :
L'idée d'une Chrétienté unie sous l'autorité suprême du pape heurte de plein fouet la montée en puissance des monarchies nationales, en particulier la France.
Je partage avec mes lecteurs ce survol en 5 Actes de l'histore de l'église catholique romaine depuis 2000 ans. Ce travail m'a été suggéré par la lecture passionnante de deux longues études de l'historien des religions Thomas Tanase sur le site de DiploWeb.com
La publication des 5 actes se déroulera sur 5 jours.
Lorsque l'Empire romain d'Occident s'effondre en 476, la structure administrative impériale disparaît. Au milieu du chaos des invasions, l'Évêque de Rome reste la seule autorité morale et institutionnelle debout.
Née sur les décombres de l'Empire romain, elle a façonné nos concepts de droit, d'individu et d'universalisme, avant d'épouser les grandes secousses de notre monde : les schismes, la naissance de l'État moderne, la colonisation, puis le choc de la mondialisation financière et la crise de nos démocraties.
À travers une grille d'analyse historique et géopolitique, je vous propose cette semaine une grande traversée en 5 Actes, publiée au rythme d'un épisode par jour. À la fin de chaque billet, vous trouverez le lien direct pour passer à l'étape suivante.
Suite.
La Création d'Adam est l'une des neuf fresques inspirées du livre de la Genèse, peintes par Michel-Ange sur la partie centrale de la voûte du plafond de la chapelle Sixtine, dans les musées du Vatican à Rome, commandée par le pape Jules II. Elle constitue la quatrième histoire de cette série de neuf, précédée par La Séparation des terres et des eaux, et suivie par La Création d'Ève. Bien qu'évoquée relativement tôt dans la Genèse, donc dans la séquence des fresques ornant la voûte, La Création d'Adam n'a été achevée par Michel Ange que tardivement, vers 1511, alors que l'exécution de la voûte centrale dura de 1508 à 1512. Suite.
Que s’est-il vraiment passé dans l’affaire de « la langue du dalaï-lama » ? Nous sommes à Dharamsala, dans le nord de l’Inde, ville d’exil du quatorzième dalaï-lama. Un enfant y suit une conférence du grand lama et fait part de son rêve de s’approcher de lui. Ce dernier lui fait signe de venir sur l’estrade. L’enfant accourt, le dalaï-lama le prend dans ses bras et le taquine. Tandis qu’il veut rester plus longtemps auprès de son idole, le dalaï-lama lui dit en sortant la langue : « Suce-moi la langue. »
Première remarque. La viralité remplace la réflexivité. Pas de mise en perspective culturelle. Tout de suite, le scandale. Des millions de gens sont choqués, traumatisés en lieu et place de l’enfant, qui, lui, n’a pas donné le moindre signe de désagrément.
Mon interprétation ? Le dalaï-lama est connu pour ses facéties. Dans la région tibétaine de l’Amdo, où il est né, il y a une coutume dans laquelle les grands-parents donnent affectueusement des friandises de bouche-à-bouche aux petits-enfants. Lorsqu’il n’y en a plus, et que les enfants continuent à en réclamer, le grand-parent joue à sortir la langue pour signifier qu’il n’a plus rien, en s’écriant : « Che Le Sa ! » (« mange ma langue »). Autrement dit : « Je n’ai plus rien à donner à part ma langue, il faut que tu retournes à ta place dans l’assistance. »
Sauf que le vieux leader tibétain, même s’il parle plutôt bien l’anglais, a dit littéralement en anglais : « Suce ma langue », au lieu de « Mange ma langue ». La phrase est dès lors apparue avec une connotation sexuelle. Selon moi, cela en dit plus long sur l’esprit, ou le manque d’esprit, des internautes. Ils ont eu l’esprit mal placé, comme on dit communément.
Ce qui me conduit à ma deuxième remarque. Cette viralité révèle non seulement le manque de réflexivité des internautes, mais elle produit de la désinformation, apparemment inintentionnelle, mais qui peut être intentionnellement manipulée. Car c’est alors un effet de masse imparable qui s’abat sur un individu ou un groupe. L’effet de masse impose une mise en scène « indéniable » par la répétition en boucle des mêmes expressions décontextualisées.
Ce ne serait pas la première sortie « incorrecte » du chef tibétain. Celui-ci a ainsi déclaré à diverses reprises, afin d’agacer les autorités de Pékin, qu’il pourrait bien se réincarner en « blonde » ; autrement dit, non seulement en femme, mais en Occidentale.
Evidemment, il n’a pu s’empêcher d’être là encore facétieux et d’affirmer, en juin 2019, qu’il serait préférable que sa nouvelle incarnation soit « plus attractive que lui ». Une blague aux airs machistes qui prouve le décalage entre l’octogénaire et les exigences, légitimes, de notre époque. Mais en ne retenant que ça, c’est le contexte politique qui n’est plus saisi par les internautes : le dalaï-lama affirmait que sa réincarnation ne pourrait pas être trouvée sur le territoire contrôlé par la Chine.
Quatrième remarque. Cette tendance à être massivement choqué à grande vitesse produit un buzz continu qui égalise des phénomènes radicalement différents. Par exemple, les facéties du dalaï-lama et les violences qui peuvent réellement se produire dans certaines communautés bouddhistes – au sujet desquelles le leader octogénaire a d’ailleurs pu paraître complètement dépassé.
Cette tendance à l’égalisation des scandales va au-delà du bouddhisme et peut placer sur un pied d’égalité une remarque maladroite et le fait que des millions de femmes continuent à mourir sous les coups des hommes. C’est cette perte du sens de la gravité qui me choque, et que je trouve réellement impudique. « Tout est égal » revient à « tout m’est égal ». L’offuscation réactive disproportionnée est éphémère, noyée dans le flux. C’est une forme de divertissement qui nous occupe en continu et empêche ainsi toute mobilisation durable et profonde.
Depuis la fatwa lancée en 1989 contre l’écrivain britannique Salman Rushdie, le blasphème est remis en cause en Occident par des extrémistes musulmans.
Célibat des prêtres : François et Benoît XVI, le divorce,
Un témoignage lu sur Facebook:
Comme tout le monde je suis interloqué par les révélations de scandales sexuels perpétrés par des ecclesiastiques au sein de l'église catholique: Irlande, Etats-Unis et ailleurs. Je ne sais que penser. Je vous invite à découvrir avec moi le sujet: entre la loi canonique de l'église où tout semble prévu pour traiter le problème (voir articles canons 1392-1396), la loi civile... et la relation possible ou plutôt impossible entre les deux; car les ecclesisatiques - et tous les catholiques - relèvent du droit canon, et c'est admis (jusqu'ici) par la jurisprudence, en raison du secret lié à des révélations ou des confidences..